尤格多西尔

本项目旨在取代hosts-sources，因为它是过时且不实用的收集、存储和搜索记录的方式。

我选择“尤格多西尔”这个名字而不是奥丁，因为尤格多西尔在各个地方都有根，而奥丁可能是智慧之神，所以他需要依赖他的乌鸦从九个世界获得知识。

目标

1. 导入外部来源，例如hosts、json、纯文本文件和MariaDB
2. 将数据加载到某些数据库中；这可以是json、CSV或MariaDB。
3. 首先按域名排序，然后按URI排序，最后按类别排序。
4. 跟踪域名和URI记录的来源
5. 制作一个可以排序和列出结果的搜索命令
   1. 按来源排序输出，然后是记录
   2. 排序输出（整洁格式），无来源
   3. 输出来自EasyList、uBlock和Adguard等非DNS来源。
   4. 输出来自My Privacy DNS项目的记录 Matrix
   5. 输出MyPDNS RPZ记录，直接从MariaDB提取
6. 管理Matrix记录。 (添加、删除、修改)
   1. PowerDNS授权服务器API https://docs.powerdns.com/authoritative/http-api/zone.html
   2. 修改Matrix中的源文件 source/ 目录。
7. 在提交前使用PyFunceble进行可用性测试
8. 未来，与能够分类网站和脚本的爬虫合作，以搜索主要跟踪器和成人网站
9. 添加一个GUI来管理所有这些，而不是控制台，因为我们还必须处理每条记录的几个类别。
   1. 建议使用gtk-rs或relm（它封装了gtk-rs）https://matrix.to/#/!ifW4td0it0scmZpEM6:computer.surgery/$PA9YBwGw53VA6HNePqQ4hrOIbVpWktIlrnytCOQRLZo?via=computer.surgery&via=matrix.org&via=mozilla.org

关于尤格多西尔

尤格多西尔（来自古诺尔斯语Yggdrasil）是北欧宇宙学中一个庞大而中心的圣树。围绕它存在所有其他事物，包括九个世界。

尤格加德琳在13世纪编纂的《诗歌埃达》中有所记载，该文献来源于更早的传统资料，并在13世纪由斯诺里·斯蒂卢松编纂的《散文埃达》中也有所提及。在这两个来源中，尤格加德琳是一棵巨大的榆树，是宇宙的中心，被认为非常神圣。神祇们每天都会前往尤格加德琳，在那里举行传统的治理集会。尤格加德琳的枝条延伸至天际，树根延伸至远方，分别延伸至天上的乌尔达之泉、地下热泉和米米之泉。尤格加德琳内有生物居住，包括尼德霍格龙、一只无名的鹰和达因、德瓦林、德尼尔和杜拉索尔等鹿。

学者们通常认为霍德米斯·霍尔特、米玛梅伊德和莱拉德是这棵树的别称。这棵树是日耳曼异教和神话中神圣树木和森林的例子，日耳曼语文学领域的学者们长期以来一直在讨论其含义。

词源

古诺尔斯语中尤格加德琳普遍接受的意思是“奥丁之马”，意味着“绞刑架”。这种解释产生的原因是drasill意味着“马”，而Ygg(r)是奥丁的众多名字之一。《诗歌埃达》中的《哈瓦马洛》一诗描述了奥丁如何通过悬挂在一棵树上来自我牺牲，这棵树因此成为了奥丁的绞刑架。这棵树可能是尤格加德琳。“悬挂者的马”是对绞刑架的比喻，因此奥丁的绞刑架可能发展成为“奥丁之马”的表达，这随后成为了这棵树的名字。

尽管如此，学者们关于尤格加德琳这个名字的确切含义的意见各不相同，尤其是关于尤格加德琳是树的名字本身，还是只有完整的术语askr Yggdrasil（古诺尔斯语askr意味着“榆树”）才特指这棵树的问题。根据这种解释，askr Yggdrasils意味着“世界之树，其上系着至高神奥丁的马”。这两种词源都依赖于一个假定但未证实的*Yggsdrasill。

第三种解释由F. Detter提出，认为名字尤格加德琳指的是单词yggr（“恐怖”），但不是指奥丁的名字，因此尤格加德琳意味着“恐怖之树，绞刑架”。F. R. Schröder提出了一种第四种词源，认为yggdrasill意味着“紫杉支柱”，yggia来源于*igwja（意味着“紫杉树”），而drasill来源于*dher-（意味着“支撑”）。

证词

诗歌埃达

在诗歌埃达中，这棵树在《沃尔乌斯帕》、《哈瓦马洛》和《格里姆尼斯拉》三首诗中都有所提及。

沃尔乌斯帕

在诗歌埃达《沃尔乌斯帕》的第二节中，正在向神奥丁背诵诗歌的巫女（一位萨满先知）说她记得很远很远的“早期时代”，被巨人抚养长大，回忆起九个世界和九个ídiðiur（翻译者提供了各种各样的翻译——例如，Dronke提供了“九个木妖精”），当尤格加德琳是一颗种子时（“测量良好的荣耀之树，在地底之下”）。在第19节中，巫女说：

我知道那里有一棵榆树，
尤格加德琳是它的名字，
一棵高大的树，被
闪闪发光的泥土所覆盖。
从这里降下了
在山谷中滴落的露水。
它永远绿意盎然地
覆盖在乌尔达之泉上。

在第20节中，巫女说，从树下的湖泊中涌出三位“知识深邃的少女”名为乌尔达、维达尼和斯库尔。少女们“在木条上刻下符号”，“制定法律”并为人类的孩子们和人类的命运（ørlǫg）选择生活。在第27节中，巫女详细说明她知道“海姆达尔的神耳位于这棵养育着光辉的圣树下。”在第45节中，尤格加德琳在诗中得到了最后一次提及。巫女描述了诸神的黄昏，海姆达尔吹响了加拉尔号角，奥丁与米米的头颅交谈，然后

尤格加德琳颤抖，
这棵榆树，正如它站立的那样。
这棵老树呻吟，
巨人逃脱了。

哈瓦马洛

在诗歌《Hávamál》的第138节中，奥丁描述了他曾经自我牺牲，将自己悬挂在一棵树上。这一节是这样的：

我知道我曾经悬挂在风中摇曳的树上
九个漫长的夜晚，
被长矛刺伤，献给奥丁，
自我献给了自我，
那棵无人知晓根从何来的树，
根在哪里。

在接下来的诗节中，奥丁描述了他那里没有食物和饮料，他向下望去，并说：“我拿起了符文，尖叫着拿起了它们，然后我从那里倒下。”奥丁后来将“神圣符文的智慧”作为魔法工具赠予人类，以增强人类在魔法和诗歌方面的技能。

虽然在这首诗和其他北欧神话中并未提到伊格德拉西尔的名字，但学者们普遍认为这棵树就是伊格德拉西尔，如果这棵树是伊格德拉西尔，那么“伊格德拉西尔”这个名字就与这个故事直接相关。

《Grímnismál》

在《Grímnismál》这首诗中，奥丁（化身为格里姆尼尔）向年轻的阿格纳提供了宇宙论知识。伊格德拉西尔首次出现在第29节，奥丁说，由于“阿斯加德之桥燃烧”和“神圣之水沸腾”，托尔必须趟过科姆特河和厄姆特河以及两个名为克尔劳加的河流，去“坐在伊格德拉西尔的灰烬上审判”。在接下来的诗节中，列出了阿斯加德骑乘的马匹，以“坐在伊格德拉西尔的审判席上”。

在第31节中，奥丁说，伊格德拉西尔的橡树有三个根，分别向三个方向生长。他详细说明，第一个根下是冥界，第二个根下是霜巨人，第三个根下是人类。第32节详细说明了名叫拉塔托斯克的老鼠必须跑过伊格德拉西尔，将“鹰的话语”从上方带到下方的尼德霍格。

在第33节中，描述了四只名为达因、德瓦林、德尼尔和杜拉索尔的鹿在伊格德拉西尔上吃“最高的树枝”。

在第34节中，奥丁说，在伊格德拉西尔下，“比任何傻瓜能想象的都要多”的蛇，他列举了戈因和莫因（可能是古诺斯语“陆地动物”），他描述为格拉夫维特尼尔（可能是古诺斯语，“沟渠狼”）的儿子，格拉巴克（古诺斯语，“灰背”），格拉夫沃卢德（古诺斯语，可能是“在平原下挖掘的人”或可能是修改为“在沟渠中统治的人”），奥芬（古诺斯语，“蜿蜒的，扭曲的”），和斯瓦芬（古诺斯语，可能是“使入睡的人=死亡”），奥丁补充说，他认为它们将永远啮咬树的枝条。